浄土真宗でしてはいけないこととは？広島の葬儀マナーと作法
浄土真宗の葬儀では「ご冥福をお祈りします」という挨拶や、四十九日前の「御霊前」という表書き、お清めの塩を使うことは教えに合わないため避けるのが作法です。 阿弥陀如来のお導きによって亡くなるとすぐに極楽浄土へ往生するという考え方に基づいているため、他宗派とは異なる独自の決まりごとが存在します。 安芸門徒の文化が深く根付く広島市で参列や葬儀に臨む際は、ご遺族へのいたわりの気持ちとともに、浄土真宗ならではの基本的な心得を押さえておくと安心です。
浄土真宗の葬儀で避けるべき言葉と挨拶のマナー
葬儀の受付やご遺族へのご挨拶では、何気なく使ってしまう慣用句が浄土真宗の教えにおいて不適切とされる場面があります。相手を悼む気持ちをまっすぐ届けるためにも、言葉の意味を正しく理解しておきましょう。
「ご冥福」を使ってはいけない理由
他宗派の葬儀で広く使われる「ご冥福をお祈りします」という言葉は、浄土真宗では用いません。「冥福」とは「冥土（暗い死後の世界）をさまよう間、無事に成仏できるよう祈る」という意味合いを持ちます。
浄土真宗の根本の教えには「往生即身成仏（おうじょうそくしんじょうぶつ）」という考え方があります。亡くなられた方は現世での勤めを終えると同時に、阿弥陀如来のお救いによって極楽浄土へ生まれ変わり、仏様となられると信じられています。故人様は冥土をさまよってはおられないため、「冥福を祈る」という表現は教えにそぐわないとされています。
同様に、「草葉の陰から見守ってください」「天国で安らかに」といった言葉も避けます。迷いの世界にとどまることを前提とした表現や、他宗教の概念を取り入れた言葉遣いになるためです。
参列時に使える適切なお悔やみの言葉
浄土真宗の通夜や葬儀に参列する際は、仏教全般で失礼に当たらない普遍的な言葉を選ぶのが自然です。受付やご遺族の前では、次のような挨拶を伝えると丁寧な印象になります。
- 「このたびは、心より哀悼の意を表します」
- 「謹んでお悔やみ申し上げます」
- 「突然のことで言葉もございません。心よりお悔やみ申し上げます」
言葉に詰まったときは、無理に形式ばった言葉を並べる必要はありません。深く一礼し、「お寂しくなりますね」「お力を落とされませんように」と短く寄り添うだけでも、ご遺族の心に温かく響きます。
香典や仏具でしてはいけないNG作法
香典の用意や身の回りの仏具の扱いにも、浄土真宗特有の決まりがあります。知らずに他宗派のルールを持ち込んでしまうと、周囲と異なる所作になってしまうことがあります。
表書きに「御霊前」を使わず「御仏前」とする
通夜や告別式に持参する香典袋の表書きには、「御霊前」ではなく「御仏前（御佛前）」と記します。
一般的な仏教では、亡くなられてから四十九日法要を終えるまでの間を「霊」として過ごし、四十九日を経て「仏」になると考えられています。そのため、四十九日前は「御霊前」を使うのが通例です。しかし、息を引き取られた瞬間に仏となられる浄土真宗では、亡くなられた当日の通夜であっても「霊」の期間が存在しません。
最初から仏様の前へお供えするという意味を込め、黒白や双銀の水引を結んだ封筒の中央上に「御仏前」と楷書で書き入れます。万が一、相手の宗派に確信が持てない状況であれば、すべての宗教で共通して使用できる「御香典」や「御香料」と書いて持参すると間違いがありません。
お清めの塩を使わない理由と意味
葬儀から帰宅した際、玄関先で体に塩を振る「お清めの塩」も、浄土真宗では行いません。会葬礼状に小さな塩の小袋が同封されていないのも、この教えに基づいています。
清め塩は神道に由来する風習で、死を「穢れ（けがれ）」とみなして忌み嫌い、穢れを払うために用いられてきました。しかし浄土真宗では、死を不浄なものや遠ざけるべきものとは捉えません。阿弥陀如来の光に包まれて仏様となられた故人様を穢れとみなすことは、教えに反する行為となってしまうためです。
葬儀から戻った際は、塩を体に振る必要はなく、手洗いうがいを済ませてそのまま室内に入って問題ありません。
冥途の旅支度を行わない考え方
ご遺体に旅装束を着せたり、棺の中に旅の道具を納めたりする「旅支度」も浄土真宗では執り行いません。
他宗派の納棺では、三途の川を渡るための六文銭、頭にかぶる菅笠（すげがさ）、手にする白木杖、わらじなどを故人様に持たせる場面が多く見られます。これらはすべて、冥土の険しい道のりを歩むための準備です。阿弥陀如来に導かれて瞬時に極楽浄土へ往生する浄土真宗では、旅をする行程自体がないため、旅支度を整える必要がありません。
ロゼアホールでも、浄土真宗の葬儀をお手伝いする際は、白い旅装束ではなく、白の寝巻きや生前お気に入りだったお洋服を着せて納棺を進めるケースが多く見られます。
焼香と数珠の正しい扱い方
式場での所作において、参列者がもっとも迷いやすいのが焼香と数珠の扱いです。日常の参拝とは作法が異なるため、基本の手順を確認しておきましょう。
お香を額に押しいただかない焼香手順
浄土真宗の焼香における最大の特徴は、「お香をつまんだ手を額の高さまで持ち上げない（押しいただかない）」という点です。
他宗派では、つまんだお香を目の高さや額のあたりまで掲げて故人への敬意を示しますが、浄土真宗ではつまんだ香をそのまま静かに香炉の火種へと落とします。また、浄土真宗の2大分派によって回数や線香の扱いが異なります。
- 浄土真宗本願寺派（お西）：お香をつまむ回数は1回【要確認】。線香をあげる場合は立てずに適当な長さに折って横に寝かせます。
- 真宗大谷派（お東）：お香をつまむ回数は2回【要確認】。同じく押しいただかずに香炉へ落とします。
参列時にどちらの派か判別できないときは、回数にこだわりすぎず「香を押しいただかずに、1回そっと香炉にくべる」と覚えておけば、どの派であっても失礼にあたることはありません。
数珠を擦り合わせない持ち方の基本
お寺の法要などで数珠をジャラジャラと擦り合わせて音を鳴らす光景を見かけることがありますが、浄土真宗では数珠を擦り合わせて音を立てる行為は行いません。
合掌する際は、両手を合わせた親指と人差し指の間に数珠を通し、房が自然に真下へ垂れるように構えます。お祈りの最中は静かに念仏（南無阿弥陀仏）を唱え、仏様への感謝を表します。
また、席を立って移動する際や焼香台へ進む間は、数珠を右手に持たず、左手の手首に掛けるか、左手で握るようにして持つのが正しい作法です。
広島（安芸門徒）ならではの葬儀と風習
広島県西部は古くから熱心な門徒が多い地域として知られ、「安芸門徒（あきもんと）」という独自の信仰風土が息づいています。
安芸門徒の伝統と盆灯籠の文化
広島市（東区・中区・南区・安芸区など）や府中町、海田町の周辺では、ほとんどの寺院が浄土真宗本願寺派に属しています。各家庭のお仏壇も金箔を施した立派な金仏壇が重宝され、教えが日々の生活に深く浸透してきました。
広島の夏を象徴する風物詩である「盆灯籠（ぼんとうろう）」も、安芸門徒の信仰心から生まれた文化のひとつです。初盆を迎えるお墓には白い灯籠を、それ以降のお盆には赤・青・黄の華やかな色灯籠を立ててお参りします。死を暗く恐れるのではなく、仏様となられたご先祖様へ感謝を捧げるという浄土真宗の前向きな生死観が、地域の伝統行事にも色濃く表れています。
永安館への移動とご遺族への配慮
広島市内で葬儀を行う場合、東区尾長東にある公営火葬場「永安館」を利用するのが一般的です。
式場から永安館へ向かう出棺の時刻は厳密に定められており、ご遺族や葬儀スタッフはスケジュールに沿って慎重に行動しています。通夜や葬儀の開式前後に参列された際、ご遺族へ長話を持ちかけるのは負担を増やしてしまう原因になります。
言葉を交わす際はお悔やみを簡潔に伝え、速やかにお見送りへ移れるよう静かに控室やロビーで待機する姿勢が、何よりの思いやりとなります。
浄土真宗の葬儀でよくある質問
浄土真宗の参列マナーについて、ご遺族や参列者の方から頻繁に寄せられる3つの疑問にお答えします。
Q1. 知らずに「ご冥福をお祈りします」と言ってしまった場合はどうすればよいですか？
失言に気づいたとしても、その場ですぐに訂正したり深く謝罪したりする必要はありません。大切なのは故人を悼み、ご遺族を労わるお気持ちです。ご遺族も慌ただしい中で悪気がないことは十分に理解されています。気づいた時点で心の中でそっと手を合わせ、それ以上の言葉を重ねずに静かに一礼して立ち去れば失礼にはあたりません。
Q2. 案内状に宗派が書かれていない場合、香典の表書きは何と書けば安全ですか？
宗派が分からないときは、表書きの中央に「御香典」または「御香料」と記すのがもっとも確実です。これらの表記は浄土真宗をはじめ、曹洞宗、臨済宗、神道、キリスト教など、宗教・宗派を問わず万能に使用できます。無理に「御仏前」か「御霊前」かを判断しようとせず、無難な表記を選ぶ配慮がおすすめです。
Q3. 他宗派の数珠しか持っていないのですが、新しく買い直す必要がありますか？
浄土真宗専用の門徒数珠を持っていなくても、手持ちの「略式数珠（片手数珠）」を持参すれば問題ありません。宗派別の本式数珠でなくても、礼を欠くことにはなりません。ただし、他宗派の本式数珠（二重にして持つ長い数珠など）をそのまま持ち込むと手元の扱いが難しくなるため、どの宗派でも使える略式数珠を1本用意しておくと重宝します。
まとめ：故人様への敬意と正しい作法で心穏やかなお見送りを
浄土真宗の葬儀では、「ご冥福」という挨拶を避け、香典の表書きに「御仏前」を用い、お清めの塩を使わないといった独特の作法が存在します。これらの決まりごとは、亡くなられた方が迷うことなく即座に仏様となられるという、阿弥陀如来の深い慈悲の教えに基づいたものです。
形式に過度にとらわれて緊張する必要はありませんが、教えの背景を知っておくことで、ご遺族の心に寄り添った温かいお見送りが叶います。
広島市での葬儀の段取りや宗派ごとの作法について不安なことがあれば、広島市東区の葬儀場「ロゼアホール」へいつでもご相談ください。
ロゼアホールは、JR矢賀駅から徒歩約15分、広島駅新幹線口から車で約10分の好立地にあり、火葬場の永安館へも車で約5分とスムーズにご移動いただけます。宗派を問わず、納棺から通夜、葬儀、会食まで館内で完結できる設備を整え、専任担当者が最初から最後まで責任を持ってお手伝いいたします。お困りの際は、24時間いつでも 082-280-2000 までお電話ください。事前相談やお見積りのみのお問い合わせも無料でお受けしております。
